始作俑者其无后乎出自于哪 有啥含义

始作俑者其无后乎如今对这句话的理解可谓是众说纷纭，然单从“始作俑者”的现代意义来讲就是形容为社会中的不良风气开了头，也就是罪魁祸首之人。始作俑者，从字面上理解就是第一个做陶俑或木俑的人。(文章内容来源于网络，仅供参考)

始作俑者其无后乎的意思

孔子说的这句话是什么意思到目前为止还有争论，其中没有争论的只有一个，那就是“俑”的作用，“俑”是中国古代用来殉葬用的木偶或者土俑。始作俑者其无后乎也可以这样理解：第一个干坏事的人(或者恶劣风气的第一个带动人)应该让他断子绝孙。

含义：

第一个用木偶或者土俑来殉葬的人，他们应该断子绝孙吧。

第一个用木偶或者土俑来殉葬的人，他应该没有后人吧。

第一个用木偶或者土俑来殉葬的人，他的子孙后福应该难保了吧。

第一个制作陶俑的人，难道会没有追随者吗?这里面的后不是指后代，而是指后来的追随者。

有人发明并使用了用俑做陪葬的方法，那么以后会不会有更甚者用人做陪葬呢?

始作俑者其无后乎出自什么

《孟子·梁惠王上》中记载，有一次孟子和梁惠王(实际上就是魏惠王)谈论治国之道，他为了表达自己的政治观点，就说孔子曾经说过：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。”

论语中并没有始作俑者其无后乎这句话,这句话来自孟子的转述,也就是说,这话也许不是孔子说的,是孟子假托的.当然这已经没有办法考证了.另外,孔孟本来就是一脉相承的学术体系,就算是孟子假托的,孟子对俑的看法也应该符合仁的观点。

始作俑者其无后乎原文介绍

始作俑者其无后乎原文是：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之;为民父母，行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”

孔子为何抨击使用人俑

孔子认为用人俑殉葬是非常残忍的，因为人俑太像人了，像孔子这样到处提倡“仁爱”思想的圣人是绝对不允许用活人去殉葬的，即使是用做的像人的人俑去为贵族殉葬也会觉得很残忍，所以才会骂始作俑者“断子绝孙”这样恶毒的话。这也是现在的主流观点。二、还有一种观点和观点一恰恰相反，认为孔子之所以骂“始作俑者”完全是因为“始作俑者”的行为完全破坏了祖宗留下来的礼乐制度。