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相信许多人都写过作文,特别是题材作文。无论是什么的题材作文,作为一名高中生,都应该懂得作文的书写格式要求以及标准。那么,你有了解过作文吗?下面是由小编给大家带来的历年高考作文题目7篇,让我们一起来看看!
著名的改革家梁启超先生说:“爱美是人类的天性,审美的本能是我们人人都有的”。世界级文豪高尔基也指出:照天性来说,人都是艺术家,他无论在什么地方,总是希望把美带到他的生活中去。而作为知识、经验和情感十分丰富的阅卷老师,爱美之心更为迫切,审美情趣更为强烈。他们在阅卷过程中,都以发现作文中的美作为自己的最大乐趣,一旦发现,便会为之心动,为之高兴,为之赞赏,甚至拍案叫绝,击节称好,从而产生情感的偏爱,这样的作文,何愁不得高分。俗话说: “投桃报李”你给我美感我给你分数。正是唐代诗人贾岛的“山光悅鸟性,谭影空人心”的那种境界。
那么什么样的作文能使阅卷老师产生“心亦摇焉”的美感享受呢!从历年高考作文试卷中,总结出一个结论:能够调动阅卷老师审美情趣,使他们忘掉自我心理的情绪。为你文章的美感所左右的主要有“七美”——文字美、文情美、文意美、文才美、文构美、文采美、文技美。为什么把文字美放在第一位呢?并不是说文字写得漂亮就代表一切,但阅卷者首先接触的是卷面,如果没有清晰的文字,满篇“狂草”,满纸“蝌蚪”,文风不正,给阅卷老师带来阅读障碍,因字伤意,因字生厌,你的文章内容再好,文技再高,恐怕也不能为阅卷老师所接受。
说到这里,有些同学会问“我的字写得不好,这怎么办”,不用怕只要一笔一画写就行了。不漂亮但清楚就好,非常不漂亮但非常清楚就好。用清洁的卷面,吸引阅卷老师眼球,使之“心亦摇焉”,产生情感倾斜。潜化为增分亮点。
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
洋洋洒洒,沐浴着朝阳的光艳,柔风轻轻地荡着韧如丝的新柳。湖波翻动着水光,倒映着岸边的山景悠悠然飘出一段白绸,把酒握书卷,飘飘然前行。
观赏着早春的风景,看燕在梁间戏舞,观黄莺在树上欢歌,映衬着我惆怅的心境,不知不觉,已然抚琴而坐,和着春光绿景,吟起悲凉之作。虽人在春中,心却还是秋时。
无意中漫步,沿着园中的新绿,默默地又来到分别之处,那亭,依然在伫立在春风朝阳之中,犹如旧时的欢娱之景。想那时,友人聚在此处,把酒当歌,吟诗作画,何等快活!而如今却没有留下一片回忆。一阵风悠然而起,扬起的柳絮打乱我的思绪,猛然间回到眼前,今日早已不同于昔时。叹一声,无奈中前游。
走走停停,回想曾经一幕幕,满心怅恨,才了解,失去后才懂得珍惜,却也晓得为时已晚。友人如天边晓亮的晨晖,一瞬间悄然而去,而且一去不返。
偶然间抬头仰望,却看那山水之外上午一轮红日,壶中酒已无点滴,与这落日相映,手中竹卷也散开来。才知道,茫然中我又过了一日,望那即将归隐的阳光,心中忽地腾起一般的红云。
不知何时,一只月也悄然地转上枝头,弯弯的月牙,隐匿在乌云之中,朦胧中增添了一缕忧愁,依稀记起秋天的落花,想自己也是一片寂寞的花瓣,随风飘落,沉埋于尘土之中。几只雏燕在空中划着一道道完美的弧线,也荡起我一翻翻的思愁。
春花的暗香萦回在春风中,人已然醉去,吟一句“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”,拂袖抽身而回,夹着愁思,千百段??
老家在农村,屋后有一片茂盛的野竹林。每次回老家,总爱陪父亲到竹林里呆上一时半刻。因为,这片竹林是父亲心中的圣地,是我家的图腾!
初三上学期,我左大腿突患无名肿毒,多方求医无果,只好休学在家调养。人们常说,衡量一个家庭是否幸福?一是看有没有家庭成员生病住院,二是看有没有家庭成员坐牢蹲号。看着我那红肿如鼓的大腿,父母的脸上日渐爬满了愁容。就在全家为我的病患一筹莫展时,更大的灾难又降临到我们这个原本温馨的小家庭头上。
一个周日的下午,我那活泼可爱的弟弟溺水身亡。我弟弟才十二岁啊,懵懂少年、花季年华,何故得罪上苍?拖着病腿,赶到事故现场。父亲忍着泪水,悲痛得手脚发抖;母亲在地上打滚,十个手指头深深地刨进了泥土里,她想从地皮下刨到儿子生还的希望!天地无语,草木含悲。那一声声啼血的呼唤,终究唤不回弟弟渐行渐远的灵魂!
人生三大不幸,中年殇子居其一。弟弟的不幸夭折,无异于在父母的心头上狠劲地打入了一根锈迹斑斑的铁灯!那段灰暗的日子里,家里的欢笑声,就像溶岩湖里的一往碧水,一夜之间就消失得无影无踪了。父亲除了千方百计为我寻医问药外,更多的时间就是一个人呆在屋后那片野竹林里,一呆就是大半天,没有人知道他在里面做什么。我默默地关注着父亲诡异的举动,触摸着他尘封的心事。是准备开发这片野竹林吗?不是。那竹子数量不多、个头不大,看不出能创造多少经济价值;是寄情于竹子的高风亮节吗?似乎也不是。父亲还沉浸在丧子之痛中,哪有这种闲情逸致?!随着父亲到竹林里转悠次数的增多,我心中的疑云越积越厚。
直到弟弟“五七”忌日那天傍晚,父亲带我去了一回野竹林,心中的谜团才真正解开。父亲神情凝重地对我说:“你奇怪我老是到这儿来吗?我想,你弟弟走了,他会化作一根竹笋,到明年开春后,又会重新来到人间的!”
来年第一场春雨如期而至。我一个人悄悄走进了屋后的野竹林。如父亲说的,我真的听到了竹子拔节的声音,我看见那竹笋顽强的拱开泥土,探出了毛茸茸的脑袋!
我没有欣喜若狂地跑去告诉父亲这一切,因为我知道,在父亲心里,早就明白了“阳光风雨后,春来草自青”这个朴实的道理!
或曰:"以德报怨,何如"子曰:"何以报德以直抱怨,以德报德。"
——《论语》
当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时,回望病危的丛飞,他们是否感到一丝焦急与不安他们是否曾考虑过对于丛飞的爱心,何以为报
先哲孔子早已为我们找到了完美的答案——以德报德。
我们生活在一个光怪陆离的社会,一个科技水平、生活水平都比先秦高得多的环境里,我们不能放弃先哲留给我们的真善美。以德报德不仅是两千年前的准则,也应当是我们当代人的道德底线。
我不想一味地抱怨世风日下,也不会口口声声诉说社会阴暗。我想我们每个人都应该做一次内心的拷问,心灵呼唤感恩与报答,社会需要良知与正义。这些,你做到了吗
我曾读过一个故事。
一个山间的夜晚,一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。这时,从黑暗中窜出一个人影,他偷偷地溜进了禅师的小屋。清贫的禅师室内竟无一物可拿,不一会儿,那人就失望地出来了。正当他走到门口,竟看见禅师对着他,像是在等他。没等他开口,禅师就把自己的外衣脱下,披在他身上,说:"山里风大,穿上这衣服下山吧。"那人无地自容,披上衣服匆匆走了。禅师目送着,自言自语道:"愿我能送他一轮明月。"第二天清晨,禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。禅师欣慰地笑了:"我真的送了他一轮明月!"
这是一个关于德的故事,是一个善举救赎一颗心灵的故事。这一轮明月,不就是我们的心灵守望的美德与良知吗
也许你曾经受过别人的帮助,感受过关爱的温暖,也许你也曾有过"赠人玫瑰,手有余香"的经历,也许你看到了社会的黑暗,也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。那就请不要忘记感恩于人,那就让我们大家都以德报德,甚至以德报怨。
以德报德,是生命与生命间高境界的交流。以德报德,是对爱心最好的慰藉。以德报德,是伟大的情怀。以德报德,更是对美好社会的深情呼唤。
《西游记》是家喻户晓的四大名著之一,我小时候总听大人们说孙悟空等人如何神通广大,电视上也见识了他们的无边法力,因此也非常迫切地想一睹原著《西游记》的风采。
盼星星,盼月亮,我终于得到了我梦寐以求的《西游记》!刚拿到快递,我就迫不及待地拆开。结果翻开一看:居然全是文言文!我忽然觉得仿佛有一座大山矗立在我面前,心想:我可没愚公那样的毅力,还不如看电视呢!憨态可掬的猪八戒、忠厚老实的沙和尚、机智灵活的孙悟空和眉清目秀的唐三藏在电视剧中是活灵活现。山林里的风响虫鸣、妖怪洞里的灯火通明、灵霄殿上的庄严肃静。电视上要啥有啥。而原著呢,除了一堆文言,连张插图都没有,实在是提不起半点兴趣。这么想着,我毫不犹豫地将刚刚被我宠幸几秒的《西游记》打入了“冷宫”。
就这样,那《西游记》在我书架的角落里晾了很久都无人问津,我也渐渐忘了它的存在,直到学校要求阅读我才翻出了满身是灰尘的它,我无奈地翻开第一页“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。”不知不觉,半个小时,一个小时。我渐渐沉浸其中,连爸妈叫我吃饭都没听见。
在书中我了解到了许多电视上所难以表达的内容,在电视上我只看得见人物的长相,却读不出人物的性格;只听得到里面的声音,却活跃不了我的思维。更重要的是,在这细细品味的过程中我还发现了一个细节。在这五花八门的劫难中,我们不难发现,每当降服一个妖怪后,总有一个环节——妖怪现原形。在这些动物中,牛、象、鹰。似乎所有动物都出场了,但仔细查看,你会发现,这么多动物中唯独少了我们现在极喜爱的——猫!
这难道是我们敬爱的吴承恩老先生忘了?于是我去查找了大量的资料,了解作者当时创作的时代背景。原来吴承恩老先生生活在明朝,当朝皇帝嘉靖十分爱猫,若是写了猫妖,岂不是犯了欺君大罪?任何一个时代的作者都不能脱离那个时代的烙印,吴承恩也不能例外。当我把我的发现告诉老师,并得到老师的肯定时,我心里别提有多高兴了。
书中的知识还真不少,我要继续挖掘,在阅读中成长,在阅读中收获快乐!
打理好最后一包袱,我拍了拍手上的尘土,眼望着空荡荡的小屋,心中不住地叫好——是啊,该是换个环境的时候了。因为父母、我,我们全家人,都需要更多的生活空间。
离别旧居终究会给人带来一丝伤感,走的时候,再看一眼孩童时的“嬉笑怒骂”带给四面墙的斑斑伤痕,还有那张时常在夜晚莫名其妙地“咯吱”一声的破板凳,还有邻家小猫不解的迷惘——它或许分辨不出新旧主人衣着相貌——然而我,是会永远铭记过去的一切的。想想看,九平方米的小屋住了个人,还有家具和一架钢琴,这是怎样的“杰作”!到今天,我终于盼来了拓展居室空间的那一刻,哦,一切该是有个新的开始了。
去新居的车程并不长,一路上不停地想那近乎传统的40平米的大门厅,还有属于我一个人16平米的居室,双卫生间……我在笑自己的惊诧,就像买了彩票中了头奖似的,至少心情如此。搬家的确是件体力活,虽然我只是给工人们打打下手,就已经是汗流浃背,气喘吁吁了。于是,坐在大厅门口,端详起这套房子来。新居不如广告中说得那么出色,然而,单是那使用面积和难得一遇的价格就已经让全家心满意足了。
刹那间,我的思维却突然定格于一点,刚那些好兴致消失得无影无踪了——这是怎么回事?我的内心深处似乎又迸发出一种淡淡的渴望,让我不知所措,只因为我突然发现,以后的我,将生活在一大片空荡荡的空间之中。
我是个不喜欢独处的人,正是这一点,我们全家在原来的小空间里心安理得地生活了那么长时间,仿佛每个人都该在时间流逝中转变,我自己不喜欢独处的心境,应该是一生都难以改变的吧?在过去的生活空间里,父亲设计出一套套方案,才使全家渐渐没有了初到时的尴尬。我不知道,是不是因为过小的居室,才让我很早学会了节约,学会了珍惜,学会了关爱他人,关爱这个世界。
即使改变了生活条件,也不应该轻易地对过去的一切“否说”啊!人不断渴望着拥有空间的扩大,然而,这终须是有节制的。今天,我已经感到偌大的空荡,以后呢?搬家以后,但愿能整理出好的心情,开始新的生活——拥有现在的空间和过去的心境吧。
选择是从何时开始?是普罗米修斯盗下宙斯的神火,还是精卫衔西山之木石填东海?谁说得清?但这些终究是传说,是人们幻想与希冀的集合与延展。透过历史,我看到了一种选择,而作出这种选择的人,已被国家作为合格公民写进中国历史就成了心灵的选择变幻着的场景。
稽康天生就有一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着自己隐居的生活。一代名将钟会慕名往谒,结果被拒之门外。钟会临走时还不忘愤恨的瞪两眼。于是,稽康被冤枉,上了刑台,理由是乱谋,行刑前,执刑官问他有何话要说,他抬头看到台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着稽康,稽康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,结果便皆大欢喜。但他的心在恨,屈服吗?不,因为自己没有错,何来屈服。于是他说了一句我至今未懂的话:“把琴拿来。”往后的事想必不用说大家都已知道结果。他勇于赴死的精神给历史一个永恒的背景,现在成为绝响的《广陵散》余音绕耳。稽康在尊严与生命间做了一个或许大家都认为很傻的抉择,选择了尊严,舍弃了生命。
我读过一篇文章叫《痛苦的游戏》。主人公在纸上写了丈夫、女儿、快乐、满足感、父母五样,满足感其实是“事业有成”的代词。当她要划去一样时,她划去了满足感,因为满足感与其他四样相比,无过之而有不足,没有了那四样,要满足感又有何用呢?而当她划去另一件时她划去了快乐,因为没有家庭就没有快乐。着是她心灵的选择。
人各有志,无论你选择了什么,只要问心无愧,无怨和无悔就行了。有的人选择了惊涛骇浪,他豪迈地说:“我要挑战生命。”有人选择了风平浪静,他总爱说:“知足者常乐。”有人选择了努力拼搏,拼搏的人生才五彩斑斓;有人选择了及时行乐“人生得意需尽欢,莫使金樽空对月。”有人选择幻想,他沉醉地说:“王子与灰姑娘的故事时有发生。”有人选择现实,他坚定地说:“这世界是透明的,我看得很清楚。”有人选择浪漫的情节,不在乎天长地久,只在乎曾经拥有;有人选择美好的结果,最后的笑最甜,他要做最后的胜利者。
只要做了心灵的选择,那么就可以向世人宣告:“今世,我没有白走这一遭。”
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